| 又名《女科》，2卷，傅山撰，約成書于十七世紀，而至道光七年(1827)方有初刊本：后收入《傅青主男女科》中，合刊本多《傅氏女科全集》，后附《產后篇》2卷。故或又為《女科·產后編》、陸懋修《世補齋醫書》收入之校訂本、將女科析為8卷、八門。改稱《重訂傅徵君女科》、《產后編》改名《生化編》。今本《傅青主女科》(《女科》)上卷載帶下、血崩、鬼胎、調經、種子等五門，每門下又分若干病候，計38條、39癥、41方。下卷則包括妊娠、小產、難產、正產、產后諸癥，亦五門，共39條、41癥、42方。《產后編》上卷包括產后總論、產前產后方癥宜忌及產后諸癥治法三部，分列為17癥；下卷繼之而分列26癥，并附補篇一章。
女科上卷
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女科下卷
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產后編上卷
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產后編下卷
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補集
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張序
青主先生于明季時，以諸生伏闕上書，訟袁臨侯冤事，尋得白，當時義聲動天下。《馬文甬義士傳》比之裴瑜、魏邵。國變后，隱居崛(山圍)山中，四方仰望豐采。己未鴻詞之薦，先生堅臥不赴。有司敦促就道，先生卒守介節，圣祖仁皇帝鑒其誠，降旨：傅山文學素著，念其年邁，從優加銜，以示恩榮。遂授內閣中書，聽其回籍。蓋其高尚之志，已久為圣一輩子所心重矣。而世之稱者，乃盛傳其字學與醫術，不已細哉!字為六藝之一， 先生固嘗究心。若醫者，先生所以晦跡而逃名者也。而名即隨之，抑可奇矣。且夫醫亦何可易言。自后漢張仲景創立方書以來，幾千年來，專門名家，罕有窮其奧者。先生以余事及之，遽通乎神。余讀《兼濟堂文集》并《觚賸》諸書，記先生軼事。其診疾也微而臧，其用方也奇而法，有非東垣、丹溪諸人所能及者。昔人稱張仲景有神思而乏高韻，故以方術名。先生即擅高韻，又饒精思，賢者不可測如是耶。向聞先生有手著女科并產后書二冊，未之見也，近得鈔本于友人處。乙酉適世兄王奎章來省試，具道李子緝中賢。至丙戌冬，果寄資命剞劂。甚德事也。故樂為序而行之，并述先生生平大節，及圣朝廣大之典，不禁為之掩卷而三嘆也。
道光丁亥夏五月丹崖張鳳翔題。
祁序
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執成方而治病，古今之大患也。昔人云：用古方治今病，如拆舊屋蓋新房，不經大匠之手，經營如何得宜。誠哉是言!昔張仲景先生作《傷寒論》，立一百一十三方，言后世必有執其方以誤人者甚矣，成方之不可執也。然則今之女科一書，何為而刻乎？此書為傅青主征君手著，其居心與仲景同，立方與仲景異。何言之？仲景傷寒論雜癥也，有五運六氣之殊，有中表傳里之異。或太陽、太陰不一其稟，或內傷、外感不一其原，或陽極似陰、陰極似陽不一其狀，非精心辨證，因病制方，斷不能易危就安，應手即愈。此書則不然，其方專為女科而設，其證則為婦女所同。帶下血崩，調經種子，以及胎前產后，人雖有虛實、寒熱之分，而方則極平易、精詳之至，故用之當時而效，傳之后世而無不效。非若傷寒雜病，必待臨癥詳審，化裁通變，始無貽誤也。嘗慨后世方書汗牛充棟，然或偏攻偏補，專于一家，主熱主寒，堅執謬論，炫一己之才華，失古人之精奧。仲景而后，求其貫徹《靈》、《素》，能收十全之效者，不數數覯。讀征君此書，談證不落古人窠臼，制方不失古人準繩。用藥純和，無一峻品；辨證詳明，一目了然。病重者，十劑奏功；病淺者，數服立愈。較仲景之《傷寒論》，方雖不同，而濟世之功則一也。此書晉省鈔本甚伙，然多秘而不傳，間有減去藥味，錯亂分量者，彼此參證，多不相符。茲不揣冒昧，詳校而重刊之。竊愿家置一編，遇癥翻檢，照方煎服，必能立起沉疴，并登壽域。或亦濟人利世之一端也夫。
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道光十一年新正上元同里后學祁爾誠謹序
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