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易學陰陽
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古代預測術的基礎大都是陰陽五行，要弄清陰陽的性質，就必須從易經源頭找起，這樣才能準確真實地把它本源性的變化機理揭示出來，然后才能進行合理的運用，要想研易、太極圖自然是最佳的途徑，周易大傳有：“易有太極是生兩儀”之辭，二者之聯系，由此可見。應當說太極圖是對易最為直觀的一種形象表達方式，在這里要提一下的是，易主要是指象、數、理三方面的內容，而從易的早期發展來看，理出現的較晚，它真正的意思只是古人對易的象數的解釋，從過程上看，它豐富了易的內容，但由于當時人類缺乏大的世界觀和科學知識，只能把易解釋為肉眼可見的事物，所以，不可避免地使易的真正原理受到了局限和制約，這種約束因為科學進步的緩慢始終沒有得以真正的解除，內涵的偏差又直接影響易在使用中的有效性，所以無字的“易”有著無窮的現實寓意和象征，在二十一世紀的今天，我們有責任用科學的視角重新挖掘它。
太極圖無疑是易最直接最具體的象、數表示。研究易的人都知道：“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。但其解釋卻各有不同，（太極圈的圖形也有許多種，筆者以古太極圖流傳最廣泛、也最形象的用之），在這里需鄭重強調的是：太極是易的直觀體現，其具有的特性就是易的特性！如：“八字是易的一個分枝，其基礎不能與易相悖，故太極中的大原理會在八字中產生，這個觀點是無極易新體系的大觀點，大基礎，如不明其理，研究易只能是本末倒置，事倍功半。
一、無極
先天混沌狀態，從多種古籍中都有此評述，用現代的觀點看它應為一種絕對均勻的狀態，在現代宇宙起源學中，很多學者都認為宇宙是由一個奇點而來，這個奇點是一種密度或大或小但絕對頒布均勻的狀態，二者之間的描述是多么的接近，中國古代的大智大賢在幾千年前已經能解釋的東西，西方人直到現在才摸到點門道，中國古代易學的偉大由此可見一斑，二種理論不僅相距幾千年，而且又以東西方文化相隔，這種相似性，無論如何不能只用巧合來解釋，所以我認為二者描述的為同一種狀態，就是說，無極之意應為宇宙的初始狀態。
二、太極
太極為無極所生，自然是宇宙的表示了，但應強調的這個宇宙即不是可見宇宙也不是物質宇宙。當今科技的發展速度是極其驚人的，也許幾年前認為不可能的事情，很快就被科學所發現。在人們沒有發現電子之前，大多數人認為不可能存在一種反物質的東西，然而現在對于反物質的研究才剛剛開始，但已經沒有人在否認它的存在了，在科學領域中，物質之間的性質與聯系用太極中的陰陽兩儀來比喻應當再恰當不過了，陽是實體的可感受的物質，陰是常人難以感受到的虛體的反物質，既然我們把陰陽歸為物質與外物質，那么太極就應是二者合一的超宇宙，這個理論才能真正體現易的內涵，在此之前，筆者研易多年，還沒有見到有那部書中有此類觀點，所以，可以這樣講——這是一種創新。
三、兩儀陰陽
陰陽是我們討論的中心問題，它的重要性在太極論述中已經能夠感受到，陰陽是東方古代思想的精華所在，平衡是其宗旨，從古到今論陰陽的書籍不可勝數，但細加分析，都不全面，我想原因不外乎兩點，一是古人的思想必竟有局限性，二是今人對老祖宗留下的東西不敢越雷池一步，下面我將向大家講解無極易理論中的陰陽觀。
1、對立性
陰陽是相互對立的，如果太極是一個矛盾的結合體，那么，陰陽就是其矛盾的兩個方面，在大多數情況下，它們一反一正，相互抵消相互制約，把范圍說大一些，天地宇宙都在陰陽的制約中運行的。這種對立性，在現實生活中的例子很多，如白天為陽，黑夜為陰，動與靜，內與外等等。
2、相對運動性
陰陽之間的狀態不是絕對靜止的，是相對靜止！這種相對靜止是平衡的目的，它們之間的運動無時無刻不在進行，這樣陰陽平衡的本質就清楚了。它是一種動態的平衡，當一個平衡產生后，隨著又有新的不平衡產生，然后陰陽再重新去尋求新的平衡點，在陰陽不斷尋找平衡的過程中，萬物才得以發展，層次也得以提高，太極圖中陰陽之間的曲線已經把這種變化形象的表達了出來。
3、互變性
互變性是指陰陽之間的位置可以相互轉變，否極泰來、物極必反是對互變性達到的極點的表示，動極則靜也是一種反映，從過程上看主要由兩個時期組成。
（1） 漸變期
這個時期陰陽已經開始改變，但由于變化較慢，幅度較小，所以從表面上看還難以發現，隨著時間的推移，二者之間的能量差距越來越大，這種隱性狀態會越來越快地向顯性轉化。
（2） 突變期
原有的陰陽關系，經過一段時間的漸變期，其相互間的平衡關系已經瓦解，但如果要發生性質上的徹底改變，還必須有一個很強大的誘因，如舊社會的改朝換代，封建統治者和百性就是陰陽的兩個方面，當二者矛盾激化到一定程度后，不管是那家的王朝，總是在一個開始不明顯，但得以迅速壯大、發展的因素中，宣布了終結，其次這種位置上的根本改變必定是在極短的時間內發生的，只有這樣，爆發的力度才足以改變原有的格局。
4、相容性
陽性的物質中有陽也一定有陰，陰性的物質中，有陰但一定也有陽，（這里的物質是指在以后論述中的大物質），這種陰陽的相互容納性體現在：物質的所有狀態中，大到宇宙，小到原子核，或現在還沒有發現但確實存在的一切事物中�，F在醫學發現男人的體內存在著雌激素，女人的體內存在著雄激素，即是對此理論的很好證明，這個理論在古人兩儀向四象轉化的過程中進行了明確的形象描述，兩儀中的“陽”是由四象中的太陽和少陰兩象來構成，“陰”是由太陰和少陽兩象構成，在“陽”中太陽處于主導地位，少陰處于次要地位，故顯陽性，但不能說少陰沒有顯現出來，就認為少陰不起作用或不存在，少陰的這種隱性是陰陽轉化的基礎，沒有這個基礎，陰陽轉化將無從談起（兩儀之陰亦是同理）！
5、時空性
陰陽在某一位置上是一一對應的，同時在某一時間上也是一一對應的，不會在時間上的某一個僅以一種狀態出現，通過對古太極的深入研究，我們發現太極圖所反映的不是一個靜止的二維平面圖像，而是一個無時無刻都在運動中的立體空間結構，通俗的講是對事物所在時間、空間結合點的描述，空間的陰陽性與時間的陰陽性相互組合，從而深化出了四象結構，談到空間人們容易理解，但對于時間的陰陽劃分就難以接受了，這個問題筆者將進行專門論述，僅舉一例說明，人的大腦由左右半球組成，左腦善于邏輯思維，右腦則善于抽象思維，近代通過氣功等手段及醫學的研究，人們發現很多功能都存于右腦之中，但因為左腦的相對發達，使它一直壓抑著右腦，無法將這些功能表現出來，在這個例子中的“思維”是確實存在的事物，那么它的陰陽之分即是“邏輯”與“抽象”，那么“思維”是用概念就能完全解釋的嗎？陰陽的具體狀態到底該如何定位呢？大多數人只相信眼見為實，然而，從古到今，人類的發展總是那些具有“妄想”精神的人創造的，對于未知的、不確定的東西不要一概打死，不斷用另一種方法理解它，當為一種明智之舉。陰陽的特性暫寫到這，其精微之處尚多，我將詳細闡述，對具體的技術應用有著絕對的指導作用。 |
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