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“氣”是什么？
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自從《黃帝內經》以來，“氣”一直是中醫學上的一個重要概念。中國古代哲學很早就出現了“氣”的概念。無論是儒家、道家還是陰陽等哲學流派，都曾對“氣”的本質和特性進行過探討和論述，可以說“氣”的觀念和思想是中華民族所共有的。概括起來，中國古代哲學認為“氣”是一種無形無象、無所不在、充盈宇宙、具有生命力的細微物質。世間萬物都是由連續不斷運
動著的“氣”構成的。
古人認為，“氣”是構成世界的基本物質。“氣”除了作為一種物質存在以外，還是生命的基始，是萬物生機活力的本源，《淮南子·原道訓》說：“氣者，生之元也。”氣是生命的本源，因此“有氣則生，無氣則死，生者以其氣”。(《管子·樞言》)這一點很重要，它對于中醫學的“氣”的理論影響很大。
作為萬物之靈的人，也是自然的產物，因此與萬物一樣，也是由“氣”構成的，人體內充滿了“氣”。另一方面。人體的生命機能，也是靠“氣”來維持和推動的。《莊子·知北游》：“人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。”人的生死就是“氣”運動變化的結果。西漢王充總結了古代哲學中有關人的“氣”自然論觀點，他說：“人稟氣于天，各受壽天之命，以立長短之形”。又說：“人之所以生者，精氣也。死而精氣滅。能為精氣者，血脈也。人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽”。(《論衡·論死篇》)對人體及其生命機能與“氣”的關系以及人體“氣”的來源作了較科學全面的論述。 |
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