| 七情和五志皆由五臟功能化生，是人之常情，缺一不可。七情和五志的表現形式不一樣。七情相對五志而言，是在外來刺激作用下表現于外的情緒。 情志，是七情和五志的合稱。七情是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情緒的總稱。五志，是怒、喜、思、憂、恐五種志意的總稱�！饵S帝內經》將其分屬于五臟：心志喜；肝志怒；脾志思；肺志憂；腎志恐。
七情和五志皆由五臟功能化生，是人之常情，缺一不可。七情和五志的表現形式不一樣。七情相對五志而言，是在外來刺激作用下表現于外的情緒。五志是在外來刺激作用下隱藏于內的志意。情志是神的重要表現形式，故常稱其謂“神志”。
1.情志的作用
《靈樞·本藏》強調：“志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也……志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣。”說明正常情況下，七情和五志在維持身體 健康過程中的地位和作用是無可取代的。
情志過用或失控容易導致 疾病，甚至是重要的致病因素，伴隨科技發展和進步、人類經濟條件的改善和社會復雜化，情志對 健康和 疾病的作用與影響也日趨明顯�！端貑枴そ浢}別論》曰“生病起于過用”，《素問·舉痛論》特別指出：“怒則氣上”、“喜則氣緩”、“悲則氣消”、“恐則氣下”、“驚則氣亂”、“思則氣結”。情志過用可傷人氣機發生疾病，《素問·陰陽應象大論》更加明確地說“怒傷肝，悲勝怒”、“喜傷心，恐勝喜”、“思傷脾，怒勝思”、“憂傷肺，喜勝憂”、“恐傷腎，思勝恐”�！端貑枴ぱ獨庑沃尽肪唧w說明形志關系及形志過用與疾病發生的規律性聯系：“形樂志苦，病生于脈……形樂志樂，病生于肉……形苦志樂，病生于筋……形苦志苦，病生于咽嗌……形數驚恐，經絡不通，病生于不仁�！毙�，指軀體。志，即情志。
3.情志與疾病治療
《黃帝內經》強調，治病要根據患者的神志狀態，決定、選擇治療措施，否則，治之無功。《靈樞·本神》開篇即謂：“凡刺之法，先必本于神”�！饵S帝內經》多次提示人們：“失神者死，得神者生也”、“得神者昌，失神者亡。”以上旨在告誡人們：神氣充盛，病易治，大病亦預后良好，若神氣萎頓，病雖輕亦難治。
《黃帝內經》 養生重視形神共養。《素問·上古天真論》曰：“形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”�！端貑枴毭握摗吩俅翁岢觯骸胺泊讨�，必先治神”，并強調一曰治神；二曰知養身。《素問·四氣調神大論》從正反兩個方面明確告訴人們：要順應自然界春夏秋冬四時生、長、化、收、藏的規律保養神氣，春使志生、夏使志無怒、秋使志安寧、冬使志若伏若匿，調節情志，勿使過度，否則傷害五臟，發生病變。 （遲華基 山東中醫藥大學） |
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